水能載舟，亦能覆舟，凡事都是一體兩面，就像「價值」二字，在有需求者才能存在「意義」，經歷歲月成長，慢慢不會「雞婆」的想要滿足每個人，而是真心者才為其付出，而生活不再是「瞎忙」，更具「質量」，就作自己開心的事，而來台南七股正王府。

西元1661年福建省雷府三兄弟，自福建沿海分乘三艘帆船渡海來台，隨行有家眷三位夫人及家丁數人，船上供奉溫府千歲神像，一路順風而來，船將進國聖港，不料東北季風突發，狂風暴雨，驚濤駭浪，幾經奮力，無奈天意難挽，船將抵港口，被大浪擊沉，一代將才、家眷及壯丁和溫府千歲金身，均遭沉沒於此。
溫府千歲深感未能庇祐雷府三兄弟安全進港上岸，決心留下與雷府三兄弟同甘共苦，普渡眾生，經溫府千歲指引向上天領旨，三兄弟受敕封為雷府大將，村民首以茅草、竹桿搭蓋一草廟，稱曰：「大將爺廟」。
西元1932年曾文溪一場水災，使得魚塭埋沒土地流失，張、黃五戶草寮舉家遷移，擇地再以竹桿水泥瓦蓋一小廟供村民及討海漁民奉拜。
西元1965年地方長老又倡議興建大將爺廟，擇地河川堤防邊，成為現今的樣貌。
摘自地理資訊科學研究專題中心

主祀正官正王(溫府千歲) 農曆4月26日為正官正王聖誕、並奉祀雷府三位大將、天上聖母、廣澤尊王、池府千歲、三名夫人、福德正神、註生娘娘。

廣場左側為正王府王船閣，對面曾文溪口黑面琵鷺保護區為主棲地，每年9月至隔年4到5月來台，於傍晚時刻，沿著堤防散步，相當不錯。

王船閣
燒王船盛行於台灣西南沿海，原意是送瘟出境，如今已演變成祈安降福的活動，但仍存有濃厚的瘟神色彩，使得「王船祭」至今仍籠罩著神祕、嚴肅的氣氛。
保留船體可以近距離一窺王船優美宏偉、雕工精巧細緻、彩繪圖樣多，從歷史故事和傳奇神話中的人物，發掘更多不一樣旅程小驚喜。

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