生活就是一種紀錄，紀錄著每一種的感動，位於台南民權路上東嶽殿旁左藤紙藝薪傳，目前由第六代洪國霖先生傳承這項工藝，隨著多元社會，廟宇的活動不再那麼吸引大眾的目光，傳統工藝也逐漸在社會上慢慢凋零，當越多人看見，就是給工匠師的一種鼓勵。

從東漢時代蔡倫改進造紙術開始，透過紙張的文字、圖像傳遞著知識。糊紙術起源於漢朝，唐朝時廣傳於民間，紙糊品一般很多場合，九成用於喜事、一成才用於喪禮，不過因為普羅大眾常接觸為喪禮的部分而有所誤解，包含從出生、成年、結婚、做大壽時，紙糊都能用到，更是廟宇慶典的重要角色之一。

紙糊品不只是工藝品，也是神像材質之一，在早期民間相傳「一紙、二土、三木、四石、五金」，認為紙是入神最快且最好的塑神材質，處理完善的作品，可以保留400年以上的歷史，所以工匠師的技藝就顯得特別重要。

紙糊工藝材料大多以孟宗竹及紙為基底，運用紮、剪、糊、塑、彩繪等，讓作品美觀、精緻化。
備註 : 相傳唐朝唐太宗曾夢遊地府，看見十八層地獄，而創道教，讓人民有所信仰，不會作亂，也將中國古代文化習俗，由活葬品改成用紙糊陪葬。

也許因為誤解而產生內心的害怕、當接觸後不再感到恐懼、而像是一種藝術品展現，反而更能欣賞祂的美。

當看到作品完成，可是讓師傅花了一星期時間，而nice拔拔也跑了三趟，希望讓更多人能了解糊紙，更接近糊紙的藝術。

看著屋內滿滿創作作品，紙糊工藝不只是圖三餐溫飽，更可以讓作品永遠的保存，看到這些，內心總有滿滿的感動，訪談過程也聽到他們內心淡淡的哀愁。

左藤紙藝薪傳第五代傳人-洪銘宏先生，從基層學紙糊，對於紙糊藝術充滿理想，但兩年前的一場大病，無再製作作品，曾做過五層樓高的普渡公，於2019年仙逝，值得欣慰是第六代願意接手這傳統技藝。
第五代洪銘宏先生作品-鍾馗

而第六代洪國霖先生傳承父親手藝，青出於藍，更勝於藍，傳統工藝不只象徵台灣文化之一，更是需要被看見的。
以下為其部份作品集

不只是紙糊工藝，關於廟宇的總總也有相當的認知，像東嶽殿與城隍廟之差別，洪國霖先生就用庶民的話語，一位為最高領導人，一位為地方行政首長，輕鬆易懂。

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